第12章 立志报国 楷书如人有筋骨
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阳春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞!
阳春三月,阳春三月!
又是一年三月天,清风徐来,碧空万里间!
年年三月,艳阳虽然高照,但温度却并不酷热!实在是一年中极好的天气!极令人舒适的天气!
两山之间遍植的青松,将一草庐环绕其中!
坐在草庐外,和煦的春风普照,阵阵松涛时而浅唱低吟,时而呜咽作响,再加上微风中传来了松香、花香、鸟鸣,以及远处溪流的叮咚脆响,还有案几上那一盏浸泡了花瓣和松针的热水,正散发着袅娜的氤氲,一盏入喉,仿佛将这明媚的春光都送入了腹中,暖暖洋洋,令人身心俱畅!
此情此景,无不给人以心旷神怡,情思高渺之感!
如果再有知音从旁轻抚丝弦,并不作曲,而是时断时续地为这鸟语,这花香,这松涛伴奏呢?!
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
一段音符缓缓迸发,音调高高低低,抑扬顿挫,随风而来:
“今天的事,没有什么要说的吗?按理可不容易进入兵家九品呢!”
正惬意地闭目凝思的山伯,似乎听懂了音符传来的意思,缓缓用手指轻叩手中的七杀牌,微微张嘴,碧涛长河化作一股轻纱在风中缓缓飘荡。
英台并未抬头,而是轻弹古琴,一曲流泻的音符环绕轻纱,细细解读!
“碧涛长河?”
传来的音符中有着抑制不住的惊讶!随即继续弹奏:
“最近才修炼出了碧涛长河吗?那么说你一定也具有了铁血丹心了?”
“在儒家入品前,修出了兵家的碧涛长河,或许,这不是个好兆头,再入儒家的品级,就更难了!”
“兵家将士只能将热血转变为铁血,只有一心为国为民的人才会化为碧色。看了你这碧涛长河,就知道你这种人,如果有机会,一定会为国为民,无私尽忠!”
英台正自顾自地用古琴表达着自己的想法,忽然感觉旁边一阵如蛇似蛟,如鱼化龙的气势正在剧烈地波动,讶然地抬手、转身看去,就见跪坐在案几旁边的山伯,正在缓缓放笔、抬手,沉声说道:
“你错了,如果没有机会,我也要创造,不但要像冉闵一般,杀尽胡人,还要铲除朝中奸佞,还天下一个朗朗乾坤,我要辅助君王创建一个太平盛世,为万世开太平,我要使天下不再有战争,人人安居乐业!只因为,......我有铁血丹心,洒去犹能化碧涛!”
英台一边思索、回味他的话,一边过来拿起山伯刚刚写的一个“易”字,皱眉道:
“这是楷体吗?蚕头雁尾、一波三折呢?怎么方方正正,没有了隶书的笔意,楷书不是略扁的吗?不过,字如其人,应当有骨、有筋、有血、有肉,有发肤,有衣衫,还应当有魂魄,吾观此字,神韵俱全,可以入品矣!”
随后又叹道:
“其实一个字,只要有形就可以入品了,缺陷可以在入品后慢慢完善的。你竟将入品的标准定的如此之高,何苦来哉?!你也太难为自己了!况且,你这字,还有兵家的杀气意境,没有剔除就入品,会很困难的,不知道你的准备是否还充分?”
英台知道他的目的和想法,也不待其回答,就将花海大阵释放出来,如中空的圆球一般,天上地下都紧紧封锁。
英台五品鸿儒修为,加上阵法加持的力量,能力抗三品半圣全力一击,但三品妖族半圣怎会来打扰一个刚欲入品的白丁,加上此地是儒家的地盘,生长的动物接受了儒气的感化,只会对儒家亲近,不会再对儒家人进行攻击,妖魔也不愿意长久生活在此地,只是派一些小妖小魔到此地,远远地盯着儒家的动静,所以英台根本不担心自己会抵挡不住妖魔鬼怪的偷袭!
山伯嗓音低沉,慢慢说道:
“借着玉龟,我才卜算到此生的目标!”
“在这动/乱的年代需要风骨,需要正气,更需要力挽狂澜,拯救万民于水火!”
“字如其人,必须让我的字在现有的楷体上加以变化,我要的是堂堂正正的字!”
“以前我一直压制不升品级,就是为了寻找能入品的字体,现在,我因此楷体而满意!”
“楷者,形体方正,笔画平直,堂堂正正,如君子一般,可作楷模!”
注:关于汉隶唐楷。隶书始于秦末,到了汉朝达到顶峰;楷书萌芽于秦汉的隶书,发展于魏晋南北朝,繁荣于隋唐五代。初期楷书仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中“仍存古隶之横直”。魏晋南北朝的楷书大多杂以隶书笔法,并不算真正的楷书。东晋以后,仍带著汉隶的遗型,到了唐代书体才成熟。所以楷体的成熟并非某一个人完成的,这里根据情节让梁山伯提前“完成了”!
山伯起身,志气勃发,缭绕周身,遂高歌一曲:
“三尺龙泉万卷书,上天生我意何如。不能报国平天下,枉为男儿大丈夫。”-----元.关汉卿的戏剧《关大王单刀赴独会》
诗出山伯之口,字字珠玑,大方光华,如琳琅串玉,嗡鸣不绝,其光华直冲霄汉,天地为之明亮!
言志诗成,立成二品亚圣境!若将二十八颗宝珠祭出,可当亚圣全力一击!
皎洁、明亮的宝珠按照山伯之念徐徐收敛光华,悬浮、盘绕在他周身上下,浮浮沉沉,散发着温润的气息。又按照山伯的意念,将其勃发的志气,暂时转化为了意气,九品书生才有的意气。
山伯立刻书生意气风发,挥斥方遒,指点江山,激昂文字,慨然言道:
“字如人,人如字,字亦人,人亦字,皆须具备形体、骨骼、肌肉、筋络、血脉、发肤、衣衫、魂魄、气运、神韵,此十者,缺一不可为人,亦不可为字,否则与行尸走肉无异!”
“夫为人为字,必先有其形体,使姿态备具!有人以俊美为形处事潇洒,有人以杀气为形字字惊心,有人以飘逸为形乘风欲飞,甚至有人以粗犷为形高拙古朴,今我以正气为之!”
山伯从案几上取来玉盒并打开,飞出一团在圣贤孔子雕像前参悟、采来的一品正气,刚出玉盒就开始缓缓散逸、消失于天地之间,山伯便控制着让其化为人形。
这团正气没有灵魂,没有骨肉血脉,没有发肤衣衫,它浮在空中,只是一团淡紫色的人形清光,如果是没入品的人,甚至什么都看不到,但它就是正气,儒家的儒气中的最高品,一品正气!
“夫为人为字,必先有其骨骼!若运笔果敢有力,不失字形走势,可得字之骨。有人以傲气为骨蔑视对手,有人以正气为骨处事公正,有人以富贵为骨求财逐利,有人以生存为骨奴颜婢膝,甚至有人以苦读为骨悬梁刺股,今我独以《周易》为之!”
山伯又取来一玉盒打开,从中飘出一大团音波四散的音符,竟能听到朗朗的读书声,却是平日里山伯诵读的《周易》,以及对《周易》的理解、注释与感悟!
控制着将《周易》诵读的音符送入那团人形的正气中,立刻与正气掺混,变为块块人之根骨,白色骨骼无质无形,连绵不绝,刀砍不断,火烧不尽,如风一般,是为风骨。
“《周易》就是我的根基,我要对《周易》的理解深入骨髓!当将其炼至骨髓时,我必达成目标,我必成圣!”
“夫为人为字,必先有其肌肉!信笔驰骋,疏肥密瘦,此为字之肉。笔无力则肉,肥不露肉须裹筋。今我以兵书及七杀牌为之!”
山伯取来由杀胡令凝聚的七杀牌,神情肃穆地说道:
“今我将《汉书.艺文志》所录之古兵书,含风后握奇经、西周《军志》《军政》、春秋司马穰苴(读作瓤居)兵法、孙子兵法、司马法、吴子兵法、孙膑兵法、商君书商鞅、尉缭子、鬼谷子、太公兵法、三略黄石公、诸葛亮兵法辑佚、便宜十六策、将苑、诸葛亮注阴符经、孟德新书、兵法辑佚、战略辑佚、八阵总述、握奇经、古今刀剑录共五十三家、七百九十篇、图四十三卷中精要奉上!”
说完一拍七杀牌,不知何时烙印在七杀牌背面的一个“兵”字,从古至今的兵书所凝聚的一团精华飞出,化作一团铁血的光芒,漂浮在面前,所有兵书集合,堪堪将“兵”字提到一品境界。山伯又继续说道:
“《黄帝阴符经》云:天发杀机,斗转星移!”
话音刚落,杀胡令上的七个“杀”字飞出,天空就是一暗,原本就黯淡的南斗第六星降下一道星光后彻底熄灭,而七个“杀”字却毫光大放,融入面前的“兵”字光芒中。
“地发杀机,龙蛇起陆!”
案几上的一个玉盒随即自动打开,里面一条灰色的虚影,带着不甘的咆哮,冲入了面前的光芒中。
“人发杀机,天地反覆!”
由人王冉闵颁布的杀胡令凝聚出的精义,同样化作一道流光飞入这团光芒中。
“天人合德,万变定基!”
随着山伯一声大喝,兵书、七杀星、地龙虚影以及杀胡令牌合而为一,化作一块块肌肉向骨骼上附去。但骨骼上没有筋络与肌肉相连,如果收回意念,肌肉就会滑下来。山伯赶紧又道:
“夫为人为字,必先有其筋络!若泼墨纵横,笔断意连,可得字之筋也!臂腕旋则筋生!筋者,笔锋也!筋须藏肉,筋骨老健,有含忍之力,故以筋络连接骨肉,可也!今我以亚圣董公的大一统及玄学为之!”
挥手又取来一玉盒打开,从中飘出竹简、锦帛各一,竹简上有着融合、统一的儒家力量,乃是二品亚圣手书的大一统功法。锦帛上有着立言玄妙、行事雅远、幽深玄远的味道,乃是三品半圣手书的玄学一卷!
遥控着将二品的大一统功法从竹简上飞出化作筋络,将一品的骨骼和肌肉紧紧吸附、缠绕、包裹,但毕竟二品功法的等级较低,被肌肉悬坠,似有断开的迹象,随后玄学精要飞去与二品的功法融合,情况稳定,危机立解!
山伯轻轻地松了一口气,继续说道:
“夫为人为字,必先有其血脉!若墨汁浸润、意念流动则为血!字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。有人以世家为血脉,有人以皇室为血脉求正统,有人以妖族为血脉求强大,有人以魔族为血脉求放纵,有人以海族为血脉求富足,今我以人族血脉为之!”
话音一落,就见万丈红尘之中无数血雾飞来,凝聚在人影中,只片刻,各条血管分布全身,如河流大小曲折,如蚁洞枝枝丫丫,支流细小,主干粗大,不流动,不凝固,静静地充塞在血管中!
“夫为人为字,必先有其发肤!发肤者,字之外在表现也!若以兵家为外形则杀气腾腾,若以美景为轮廓则字表山河,若以逍遥为容貌则优美飘渺,以儒为表能博学审问,慎思笃行,做谦谦君子,故我独以儒家为之!”
山伯将周身的儒气,由言志诗转化出来的意气覆盖在肌肉、血脉之上,鲜血淋漓的可怖不见了,对面出现了一个同样大小的山伯,皮肤细腻、圆润、俊美,观之可亲!给人以学识渊博,谦虚守礼的印象!但因为意气仅为九品,无法遮挡一品的兵家气息,入品的人观之,总感觉其人饱含杀意,有一股凌厉的气势,不敢久处!
“夫为人为字,必先有其衣衫!衣衫者,字之感官也!乃吾之眼光,彼之印象!眼光可换,衣衫亦可换,今我暂以庄子《逍遥游》为之!”
山伯取来一竹简展开,激发上面的二品亚圣手书逍遥游,紫色清光飞去,覆盖在对面的山伯身上,化为一套峨冠博带,飘飘欲飞,自有一种闲适自得、无拘无束,达到无己、无功、无名的逍遥意境。
“夫为人为字,必先有其魂魄!魂魄者,字之灵气也!有魂魄则有意识,有意识则有灵光,有灵光则可修炼!故无魂魄,则字体枯燥、死寂,今我以儒功为之!”
话音刚落,从山伯脑海中飞出一颗淡紫色的宝珠,温润而不闪亮,散发着中庸,平和,谦逊,与世无争的意境。儒功凝结的宝珠飞到对面山伯身上,居于身体各处,但毕竟山伯的魂魄尚未到九品,虚弱不堪,无法与一品的骨肉发肤等比肩,山伯看了看,无奈地拿起案几上的玉盒,一颗二品的儒功宝珠飞起,向着对面飘荡而去!
恰在此时,山伯怀中的纯白玉蝶忽然翅膀微微煽动,就见山伯脑海中研究过的道、佛、妖、魔、鬼、神、灵、巫等功法残篇,也一股脑地向对面飞去,山伯大惊,赶紧制止,却是晚了!只能茫然地看着其它各族的功法从眼前进入对面的山伯虚影,却是不知道为何会失去控制。
如果魂魄中有其它族的功法,也只能将它们都升入下品顶峰,自己的品级才会继续提高达到中品境界,只有都升入中品巅峰,才会一起升级达到上品境界!
阳春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞!
阳春三月,阳春三月!
又是一年三月天,清风徐来,碧空万里间!
年年三月,艳阳虽然高照,但温度却并不酷热!实在是一年中极好的天气!极令人舒适的天气!
两山之间遍植的青松,将一草庐环绕其中!
坐在草庐外,和煦的春风普照,阵阵松涛时而浅唱低吟,时而呜咽作响,再加上微风中传来了松香、花香、鸟鸣,以及远处溪流的叮咚脆响,还有案几上那一盏浸泡了花瓣和松针的热水,正散发着袅娜的氤氲,一盏入喉,仿佛将这明媚的春光都送入了腹中,暖暖洋洋,令人身心俱畅!
此情此景,无不给人以心旷神怡,情思高渺之感!
如果再有知音从旁轻抚丝弦,并不作曲,而是时断时续地为这鸟语,这花香,这松涛伴奏呢?!
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
一段音符缓缓迸发,音调高高低低,抑扬顿挫,随风而来:
“今天的事,没有什么要说的吗?按理可不容易进入兵家九品呢!”
正惬意地闭目凝思的山伯,似乎听懂了音符传来的意思,缓缓用手指轻叩手中的七杀牌,微微张嘴,碧涛长河化作一股轻纱在风中缓缓飘荡。
英台并未抬头,而是轻弹古琴,一曲流泻的音符环绕轻纱,细细解读!
“碧涛长河?”
传来的音符中有着抑制不住的惊讶!随即继续弹奏:
“最近才修炼出了碧涛长河吗?那么说你一定也具有了铁血丹心了?”
“在儒家入品前,修出了兵家的碧涛长河,或许,这不是个好兆头,再入儒家的品级,就更难了!”
“兵家将士只能将热血转变为铁血,只有一心为国为民的人才会化为碧色。看了你这碧涛长河,就知道你这种人,如果有机会,一定会为国为民,无私尽忠!”
英台正自顾自地用古琴表达着自己的想法,忽然感觉旁边一阵如蛇似蛟,如鱼化龙的气势正在剧烈地波动,讶然地抬手、转身看去,就见跪坐在案几旁边的山伯,正在缓缓放笔、抬手,沉声说道:
“你错了,如果没有机会,我也要创造,不但要像冉闵一般,杀尽胡人,还要铲除朝中奸佞,还天下一个朗朗乾坤,我要辅助君王创建一个太平盛世,为万世开太平,我要使天下不再有战争,人人安居乐业!只因为,......我有铁血丹心,洒去犹能化碧涛!”
英台一边思索、回味他的话,一边过来拿起山伯刚刚写的一个“易”字,皱眉道:
“这是楷体吗?蚕头雁尾、一波三折呢?怎么方方正正,没有了隶书的笔意,楷书不是略扁的吗?不过,字如其人,应当有骨、有筋、有血、有肉,有发肤,有衣衫,还应当有魂魄,吾观此字,神韵俱全,可以入品矣!”
随后又叹道:
“其实一个字,只要有形就可以入品了,缺陷可以在入品后慢慢完善的。你竟将入品的标准定的如此之高,何苦来哉?!你也太难为自己了!况且,你这字,还有兵家的杀气意境,没有剔除就入品,会很困难的,不知道你的准备是否还充分?”
英台知道他的目的和想法,也不待其回答,就将花海大阵释放出来,如中空的圆球一般,天上地下都紧紧封锁。
英台五品鸿儒修为,加上阵法加持的力量,能力抗三品半圣全力一击,但三品妖族半圣怎会来打扰一个刚欲入品的白丁,加上此地是儒家的地盘,生长的动物接受了儒气的感化,只会对儒家亲近,不会再对儒家人进行攻击,妖魔也不愿意长久生活在此地,只是派一些小妖小魔到此地,远远地盯着儒家的动静,所以英台根本不担心自己会抵挡不住妖魔鬼怪的偷袭!
山伯嗓音低沉,慢慢说道:
“借着玉龟,我才卜算到此生的目标!”
“在这动/乱的年代需要风骨,需要正气,更需要力挽狂澜,拯救万民于水火!”
“字如其人,必须让我的字在现有的楷体上加以变化,我要的是堂堂正正的字!”
“以前我一直压制不升品级,就是为了寻找能入品的字体,现在,我因此楷体而满意!”
“楷者,形体方正,笔画平直,堂堂正正,如君子一般,可作楷模!”
注:关于汉隶唐楷。隶书始于秦末,到了汉朝达到顶峰;楷书萌芽于秦汉的隶书,发展于魏晋南北朝,繁荣于隋唐五代。初期楷书仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中“仍存古隶之横直”。魏晋南北朝的楷书大多杂以隶书笔法,并不算真正的楷书。东晋以后,仍带著汉隶的遗型,到了唐代书体才成熟。所以楷体的成熟并非某一个人完成的,这里根据情节让梁山伯提前“完成了”!
山伯起身,志气勃发,缭绕周身,遂高歌一曲:
“三尺龙泉万卷书,上天生我意何如。不能报国平天下,枉为男儿大丈夫。”-----元.关汉卿的戏剧《关大王单刀赴独会》
诗出山伯之口,字字珠玑,大方光华,如琳琅串玉,嗡鸣不绝,其光华直冲霄汉,天地为之明亮!
言志诗成,立成二品亚圣境!若将二十八颗宝珠祭出,可当亚圣全力一击!
皎洁、明亮的宝珠按照山伯之念徐徐收敛光华,悬浮、盘绕在他周身上下,浮浮沉沉,散发着温润的气息。又按照山伯的意念,将其勃发的志气,暂时转化为了意气,九品书生才有的意气。
山伯立刻书生意气风发,挥斥方遒,指点江山,激昂文字,慨然言道:
“字如人,人如字,字亦人,人亦字,皆须具备形体、骨骼、肌肉、筋络、血脉、发肤、衣衫、魂魄、气运、神韵,此十者,缺一不可为人,亦不可为字,否则与行尸走肉无异!”
“夫为人为字,必先有其形体,使姿态备具!有人以俊美为形处事潇洒,有人以杀气为形字字惊心,有人以飘逸为形乘风欲飞,甚至有人以粗犷为形高拙古朴,今我以正气为之!”
山伯从案几上取来玉盒并打开,飞出一团在圣贤孔子雕像前参悟、采来的一品正气,刚出玉盒就开始缓缓散逸、消失于天地之间,山伯便控制着让其化为人形。
这团正气没有灵魂,没有骨肉血脉,没有发肤衣衫,它浮在空中,只是一团淡紫色的人形清光,如果是没入品的人,甚至什么都看不到,但它就是正气,儒家的儒气中的最高品,一品正气!
“夫为人为字,必先有其骨骼!若运笔果敢有力,不失字形走势,可得字之骨。有人以傲气为骨蔑视对手,有人以正气为骨处事公正,有人以富贵为骨求财逐利,有人以生存为骨奴颜婢膝,甚至有人以苦读为骨悬梁刺股,今我独以《周易》为之!”
山伯又取来一玉盒打开,从中飘出一大团音波四散的音符,竟能听到朗朗的读书声,却是平日里山伯诵读的《周易》,以及对《周易》的理解、注释与感悟!
控制着将《周易》诵读的音符送入那团人形的正气中,立刻与正气掺混,变为块块人之根骨,白色骨骼无质无形,连绵不绝,刀砍不断,火烧不尽,如风一般,是为风骨。
“《周易》就是我的根基,我要对《周易》的理解深入骨髓!当将其炼至骨髓时,我必达成目标,我必成圣!”
“夫为人为字,必先有其肌肉!信笔驰骋,疏肥密瘦,此为字之肉。笔无力则肉,肥不露肉须裹筋。今我以兵书及七杀牌为之!”
山伯取来由杀胡令凝聚的七杀牌,神情肃穆地说道:
“今我将《汉书.艺文志》所录之古兵书,含风后握奇经、西周《军志》《军政》、春秋司马穰苴(读作瓤居)兵法、孙子兵法、司马法、吴子兵法、孙膑兵法、商君书商鞅、尉缭子、鬼谷子、太公兵法、三略黄石公、诸葛亮兵法辑佚、便宜十六策、将苑、诸葛亮注阴符经、孟德新书、兵法辑佚、战略辑佚、八阵总述、握奇经、古今刀剑录共五十三家、七百九十篇、图四十三卷中精要奉上!”
说完一拍七杀牌,不知何时烙印在七杀牌背面的一个“兵”字,从古至今的兵书所凝聚的一团精华飞出,化作一团铁血的光芒,漂浮在面前,所有兵书集合,堪堪将“兵”字提到一品境界。山伯又继续说道:
“《黄帝阴符经》云:天发杀机,斗转星移!”
话音刚落,杀胡令上的七个“杀”字飞出,天空就是一暗,原本就黯淡的南斗第六星降下一道星光后彻底熄灭,而七个“杀”字却毫光大放,融入面前的“兵”字光芒中。
“地发杀机,龙蛇起陆!”
案几上的一个玉盒随即自动打开,里面一条灰色的虚影,带着不甘的咆哮,冲入了面前的光芒中。
“人发杀机,天地反覆!”
由人王冉闵颁布的杀胡令凝聚出的精义,同样化作一道流光飞入这团光芒中。
“天人合德,万变定基!”
随着山伯一声大喝,兵书、七杀星、地龙虚影以及杀胡令牌合而为一,化作一块块肌肉向骨骼上附去。但骨骼上没有筋络与肌肉相连,如果收回意念,肌肉就会滑下来。山伯赶紧又道:
“夫为人为字,必先有其筋络!若泼墨纵横,笔断意连,可得字之筋也!臂腕旋则筋生!筋者,笔锋也!筋须藏肉,筋骨老健,有含忍之力,故以筋络连接骨肉,可也!今我以亚圣董公的大一统及玄学为之!”
挥手又取来一玉盒打开,从中飘出竹简、锦帛各一,竹简上有着融合、统一的儒家力量,乃是二品亚圣手书的大一统功法。锦帛上有着立言玄妙、行事雅远、幽深玄远的味道,乃是三品半圣手书的玄学一卷!
遥控着将二品的大一统功法从竹简上飞出化作筋络,将一品的骨骼和肌肉紧紧吸附、缠绕、包裹,但毕竟二品功法的等级较低,被肌肉悬坠,似有断开的迹象,随后玄学精要飞去与二品的功法融合,情况稳定,危机立解!
山伯轻轻地松了一口气,继续说道:
“夫为人为字,必先有其血脉!若墨汁浸润、意念流动则为血!字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。有人以世家为血脉,有人以皇室为血脉求正统,有人以妖族为血脉求强大,有人以魔族为血脉求放纵,有人以海族为血脉求富足,今我以人族血脉为之!”
话音一落,就见万丈红尘之中无数血雾飞来,凝聚在人影中,只片刻,各条血管分布全身,如河流大小曲折,如蚁洞枝枝丫丫,支流细小,主干粗大,不流动,不凝固,静静地充塞在血管中!
“夫为人为字,必先有其发肤!发肤者,字之外在表现也!若以兵家为外形则杀气腾腾,若以美景为轮廓则字表山河,若以逍遥为容貌则优美飘渺,以儒为表能博学审问,慎思笃行,做谦谦君子,故我独以儒家为之!”
山伯将周身的儒气,由言志诗转化出来的意气覆盖在肌肉、血脉之上,鲜血淋漓的可怖不见了,对面出现了一个同样大小的山伯,皮肤细腻、圆润、俊美,观之可亲!给人以学识渊博,谦虚守礼的印象!但因为意气仅为九品,无法遮挡一品的兵家气息,入品的人观之,总感觉其人饱含杀意,有一股凌厉的气势,不敢久处!
“夫为人为字,必先有其衣衫!衣衫者,字之感官也!乃吾之眼光,彼之印象!眼光可换,衣衫亦可换,今我暂以庄子《逍遥游》为之!”
山伯取来一竹简展开,激发上面的二品亚圣手书逍遥游,紫色清光飞去,覆盖在对面的山伯身上,化为一套峨冠博带,飘飘欲飞,自有一种闲适自得、无拘无束,达到无己、无功、无名的逍遥意境。
“夫为人为字,必先有其魂魄!魂魄者,字之灵气也!有魂魄则有意识,有意识则有灵光,有灵光则可修炼!故无魂魄,则字体枯燥、死寂,今我以儒功为之!”
话音刚落,从山伯脑海中飞出一颗淡紫色的宝珠,温润而不闪亮,散发着中庸,平和,谦逊,与世无争的意境。儒功凝结的宝珠飞到对面山伯身上,居于身体各处,但毕竟山伯的魂魄尚未到九品,虚弱不堪,无法与一品的骨肉发肤等比肩,山伯看了看,无奈地拿起案几上的玉盒,一颗二品的儒功宝珠飞起,向着对面飘荡而去!
恰在此时,山伯怀中的纯白玉蝶忽然翅膀微微煽动,就见山伯脑海中研究过的道、佛、妖、魔、鬼、神、灵、巫等功法残篇,也一股脑地向对面飞去,山伯大惊,赶紧制止,却是晚了!只能茫然地看着其它各族的功法从眼前进入对面的山伯虚影,却是不知道为何会失去控制。
如果魂魄中有其它族的功法,也只能将它们都升入下品顶峰,自己的品级才会继续提高达到中品境界,只有都升入中品巅峰,才会一起升级达到上品境界!