第15章 明珠聚散 鱼跃龙门指明灯
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无奈,只好控制着意识将明珠击碎,消散成一团雾气后再一次凝聚。
还未靠近明珠,锦鲤中的意识一顿,山伯聆听到的是一股飘渺的音乐,依旧不似任何语言!
根据儒家典籍的记载,这种音乐,可能是天地形成的一种道语,经常听这种道语,能增加人的感悟力、聪明、智慧、灵智、意识,甚至还能淬炼身体,但就是不知道它蕴含的意思,这对目前将要入品的山伯来说,无用!
锦鲤不安地将自己的意识靠近、包裹明珠,发现里面有了一股破灭和新生的气息!
神入明珠,里面的天意如水,明珠内的颗颗水珠,带着飘渺、清泠的音乐,一串串向山伯涌来!
有的水珠中有盘古开天的情形、有混沌破碎的震动,这就是破灭之道。到了后来便是妖族的愚昧、修炼、畏天、强大,以及巫族祭拜盘古、后羿射日、巫妖大战等各种意境,这就是新生,是新生之道。
这方天地刚刚形成,就有了道的存在。
天道依旧没有文字,只有天道的意志在无情的演示。
阴阳交合,破灭和新生之道!
但山伯能看懂、听懂之处百不存一,因为这不是任何儒家的文字,这是道书,是天道使用的文字,纯以大道所化,看懂了,就能达到与天比肩的程度。
如果看不懂听不懂这天地道语,就证明这次机遇与自己无缘!
更多的汗水,冷汗,在山伯的意识中产生,他的大脑一片空白!
看不懂不要紧,击碎了明珠就是,击碎之后,下次凝聚出来的明珠,会越来越简单,看懂的几率会一次次增大。
但,还有一点,再一再二不可再三再四!
山伯看过的典籍中,就没有发现能将明珠击碎三次而入品成功的儒生。最多击碎两次,两次不成,第三次凝聚出的明珠若还是看不懂,再击碎的话,明珠就会消散,那么儒生此次的入品,失败!
下了极大的决心,犹豫着再次将明珠击碎!
好似感受到了山伯的担心,停靠在锦鲤身上的玉蝶轻扇蝶翅,山伯顿时看到了极为稀奇的一幕:
第三颗明珠即将凝聚成型时,山伯感受到了两仪的意境,太极阴阳鱼分开时,立刻又感到了四圣兽的真身,忽然景色一变,又有了乾(qián,代表天)、坤(kūn,代表地)、震(zhèn,代表雷)、巽(xùn,代表风)、坎(kǎn,代表水)、离(lí,代表火)、艮(gèn,代表山)、兑(duì,代表泽)的意境,这是在用先天八卦阐述着山伯的疑问,可惜,八种卦象互相掺杂糅合,山伯根本听不出它们所蕴含的意思。
儒家典籍对大道的传承多有记载,如孔圣解释《易经》的《易传.系辞上传》中说:是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
而另一本源自妖族的兽皮卷中说:
天地未开,一切皆为混沌,是为无极;
天地初开,阴阳交合,阴阳二气生成万物是为太极;
清者上升为天,浊者下沉为地,分为东,南,西,北四方,每方各有一神兽镇守,东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武,是为四象;
智者伏羲,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而创出八卦,由八卦图又衍生出八门。
有人据此推断,所有儒生入品时所看到的第一颗明珠,阐述的应该是天地未开时混沌的道语。第二颗明珠,阐述的应该是天地初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠,应该述说的就是太极初分成的两仪道语,第四颗明珠应该是四象道语,第五颗明珠,大概就是八卦演示的乾坤道语了。
第三四五颗明珠之所以是猜测,是因为没有人见过,没有人听过,所以没办法感受一下他们的意境。
所有见过第一二颗明珠的儒生,都入品失败了,失败的原因,就是没有人学过道语。不知道道语的意思,就无法解答自己向天提出的问题。
老子在《道德经》中曾言:道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
注:最初老子的原文是“道可道,非恒道;名可名,非恒名。”在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改为“常”,“常”即永恒。
何为道?有人理解为,可以说出来的道,都不是真正的道,道是无法用言语表达的。
所以明珠中回答山伯疑问的话,用的都是道语,无极道语,太极道语,两仪道语,四象道语,八卦道语。
至于第六颗及以后的明珠,就是天地间万事万物,用各自道语的回答,地水风火、山川大泽,草木花朵,走兽虫豸,等等!
每种事物,都有各自的道语,就连儒家,也有琴棋书画、诗词文章所成的语言,这种语言是古人对天地万物的感悟,能说出来,能写出来,所以不是真正的道,但这种文字,也必将会出现在明珠中,只是会出现在比较靠后的位置。
果然如之前一样,第五颗明珠的八卦意境出现,还没有凝聚成形,立刻就发生了变幻。
这次闪现着数十颗不断变化、闪烁的星星,依旧看不懂!
第七颗明珠,是一卷卷山水画,这好像是山川大道凝聚出来的文字!
第八颗明珠,是一轮骄阳,散发着无穷热气的炎炎大日,还是看不懂!
第九颗明珠,是一棵参天的古木,如山一般宽大的叶子,各种生物、各种妖族都如蚂蚁一般细小,尽在上面筑巢为生,依旧看不懂!
第十颗明珠,是一挂水汽中隐现玄奥花纹的瀑布长河,还是看不懂!
......
出现百余颗明珠后,里面的意境变幻加快,飞速闪现,山伯只感觉一道道意境飞速流逝:
第一千九百八十颗明珠,是一朵朵娇艳的鲜花,这好像是上古花精的文字,......
第一千九百八十一颗明珠,是一种种奇怪的兽类,这好像是远古大妖的文字,......
......
第十二万九千一百一十一颗明珠,是石鼓文,有点能看懂了,石鼓文消失!
第十二万九千一百一十二颗明珠,是蝌蚪文,看懂了近一半,蝌蚪文消失!
第十二万九千一百一十三颗明珠,是先秦古篆,看得懂,不过刚一出现,就凝聚成一颗晶莹璀璨的明珠!
第十二万九千一百一十三颗明珠在即将消失前,被山伯看懂了,蝶翅微微震动,将此文字定住,明珠成型!
这一段先秦古篆,彻底地解决了山伯的疑惑,锦鲤默念了一遍即牢牢地印在了脑海中。
看着掺杂了天道的周易占卜出来的结果,锦鲤张嘴,吐出的宝珠冉冉升空,飞到龙门顶部,融入那原本黯淡无光的宝珠虚影中!
龙门,就是自己的迷惘、疑问,有的人没有目标,有的人没有智慧,有的人没有毅力,还有的人贫困潦倒,短福少禄,所以在入品时,可以把自己的困惑释放出来形成龙门,如果上天能够降下意志,帮助自己算计出今后要走的路,就会化作一颗宝珠浮到龙门顶部!
困惑即可迎刃而解!
得了这宝珠,水晶似的龙门越显晶莹剔透,更有毫光迸发,神异非凡,而那盘绕在柱子、牌匾上的各种龙族,也都栩栩如生,注视良久,竟然能看到微微游动,感觉就像活过来了一般!
最为奇特的是龙门顶部的双龙,不断蜿蜒游动,吞吐、嬉戏着宝珠,从中渐渐生出朵朵白云,以及丝丝缕缕的清风!
宝珠成,双龙戏珠!
周围风云之力缭绕,而锦鲤体内融合了粉碎后珍珠、金砂、美玉和水晶的力量,体力也是大增!
知识就是力量!
而鱼尾的力量尤其巨大,每一次摆动,都将海水搅得漩涡四起,哗哗作响。
锦鲤开始一次次地跳出水面,熟悉身体的力量,跳跃的技巧,而风力则在鱼尾凝聚,云气在周身缭绕!
当它获得了充足的力量,和足够的自信,就向着龙门顶部的方向,奋力一跃!
跃过龙门顶部时,锦鲤的嘴部突出,头部生角,颈部狮鬃,鱼身拉长,腹长四爪!
鱼跃龙门,化为鱼龙!
金鳞本非池中物,一遇风云化作龙!
一大蓬血肉洒下,锦鲤在剧痛中得以脱胎换骨!
脱得凡胎,方成鱼龙!
鱼龙身下的龙门,得了锦鲤口中的宝珠,变为一灯,宝珠是灯焰,水晶龙门是灯盏,灯盏上依旧是群龙盘绕,但见这盏灯,非花灯,吊灯、壁灯,非宝莲灯、灵柩灯、八景宫灯,也非石灯、陶灯、瓷灯、青铜灯,更非陶豆灯、鸟盘灯、云纹灯、人擎灯、中柱盂灯,而是类似指引方向的路灯,其形又似油灯,书生夜半读书的油灯!
这就是将龙门化作水晶似的灯盏、宝珠作为灯焰的引路灯,指明灯!
但见此灯徐徐升空,悬于脑海的天空之上,照耀着神魂体的山伯,为其指引方向,令其时刻清醒,不再迷失!
自此,山伯今生的方向已定,此灯将时刻指引着他向着自己的目标前进,直至目标完成,心愿已了后,方能无挂无碍,有成圣的机会!
无奈,只好控制着意识将明珠击碎,消散成一团雾气后再一次凝聚。
还未靠近明珠,锦鲤中的意识一顿,山伯聆听到的是一股飘渺的音乐,依旧不似任何语言!
根据儒家典籍的记载,这种音乐,可能是天地形成的一种道语,经常听这种道语,能增加人的感悟力、聪明、智慧、灵智、意识,甚至还能淬炼身体,但就是不知道它蕴含的意思,这对目前将要入品的山伯来说,无用!
锦鲤不安地将自己的意识靠近、包裹明珠,发现里面有了一股破灭和新生的气息!
神入明珠,里面的天意如水,明珠内的颗颗水珠,带着飘渺、清泠的音乐,一串串向山伯涌来!
有的水珠中有盘古开天的情形、有混沌破碎的震动,这就是破灭之道。到了后来便是妖族的愚昧、修炼、畏天、强大,以及巫族祭拜盘古、后羿射日、巫妖大战等各种意境,这就是新生,是新生之道。
这方天地刚刚形成,就有了道的存在。
天道依旧没有文字,只有天道的意志在无情的演示。
阴阳交合,破灭和新生之道!
但山伯能看懂、听懂之处百不存一,因为这不是任何儒家的文字,这是道书,是天道使用的文字,纯以大道所化,看懂了,就能达到与天比肩的程度。
如果看不懂听不懂这天地道语,就证明这次机遇与自己无缘!
更多的汗水,冷汗,在山伯的意识中产生,他的大脑一片空白!
看不懂不要紧,击碎了明珠就是,击碎之后,下次凝聚出来的明珠,会越来越简单,看懂的几率会一次次增大。
但,还有一点,再一再二不可再三再四!
山伯看过的典籍中,就没有发现能将明珠击碎三次而入品成功的儒生。最多击碎两次,两次不成,第三次凝聚出的明珠若还是看不懂,再击碎的话,明珠就会消散,那么儒生此次的入品,失败!
下了极大的决心,犹豫着再次将明珠击碎!
好似感受到了山伯的担心,停靠在锦鲤身上的玉蝶轻扇蝶翅,山伯顿时看到了极为稀奇的一幕:
第三颗明珠即将凝聚成型时,山伯感受到了两仪的意境,太极阴阳鱼分开时,立刻又感到了四圣兽的真身,忽然景色一变,又有了乾(qián,代表天)、坤(kūn,代表地)、震(zhèn,代表雷)、巽(xùn,代表风)、坎(kǎn,代表水)、离(lí,代表火)、艮(gèn,代表山)、兑(duì,代表泽)的意境,这是在用先天八卦阐述着山伯的疑问,可惜,八种卦象互相掺杂糅合,山伯根本听不出它们所蕴含的意思。
儒家典籍对大道的传承多有记载,如孔圣解释《易经》的《易传.系辞上传》中说:是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
而另一本源自妖族的兽皮卷中说:
天地未开,一切皆为混沌,是为无极;
天地初开,阴阳交合,阴阳二气生成万物是为太极;
清者上升为天,浊者下沉为地,分为东,南,西,北四方,每方各有一神兽镇守,东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武,是为四象;
智者伏羲,凭日月升降悟出乾坤之奥,从而创出八卦,由八卦图又衍生出八门。
有人据此推断,所有儒生入品时所看到的第一颗明珠,阐述的应该是天地未开时混沌的道语。第二颗明珠,阐述的应该是天地初开时阐述的阴阳太极道语。第三颗明珠,应该述说的就是太极初分成的两仪道语,第四颗明珠应该是四象道语,第五颗明珠,大概就是八卦演示的乾坤道语了。
第三四五颗明珠之所以是猜测,是因为没有人见过,没有人听过,所以没办法感受一下他们的意境。
所有见过第一二颗明珠的儒生,都入品失败了,失败的原因,就是没有人学过道语。不知道道语的意思,就无法解答自己向天提出的问题。
老子在《道德经》中曾言:道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
注:最初老子的原文是“道可道,非恒道;名可名,非恒名。”在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改为“常”,“常”即永恒。
何为道?有人理解为,可以说出来的道,都不是真正的道,道是无法用言语表达的。
所以明珠中回答山伯疑问的话,用的都是道语,无极道语,太极道语,两仪道语,四象道语,八卦道语。
至于第六颗及以后的明珠,就是天地间万事万物,用各自道语的回答,地水风火、山川大泽,草木花朵,走兽虫豸,等等!
每种事物,都有各自的道语,就连儒家,也有琴棋书画、诗词文章所成的语言,这种语言是古人对天地万物的感悟,能说出来,能写出来,所以不是真正的道,但这种文字,也必将会出现在明珠中,只是会出现在比较靠后的位置。
果然如之前一样,第五颗明珠的八卦意境出现,还没有凝聚成形,立刻就发生了变幻。
这次闪现着数十颗不断变化、闪烁的星星,依旧看不懂!
第七颗明珠,是一卷卷山水画,这好像是山川大道凝聚出来的文字!
第八颗明珠,是一轮骄阳,散发着无穷热气的炎炎大日,还是看不懂!
第九颗明珠,是一棵参天的古木,如山一般宽大的叶子,各种生物、各种妖族都如蚂蚁一般细小,尽在上面筑巢为生,依旧看不懂!
第十颗明珠,是一挂水汽中隐现玄奥花纹的瀑布长河,还是看不懂!
......
出现百余颗明珠后,里面的意境变幻加快,飞速闪现,山伯只感觉一道道意境飞速流逝:
第一千九百八十颗明珠,是一朵朵娇艳的鲜花,这好像是上古花精的文字,......
第一千九百八十一颗明珠,是一种种奇怪的兽类,这好像是远古大妖的文字,......
......
第十二万九千一百一十一颗明珠,是石鼓文,有点能看懂了,石鼓文消失!
第十二万九千一百一十二颗明珠,是蝌蚪文,看懂了近一半,蝌蚪文消失!
第十二万九千一百一十三颗明珠,是先秦古篆,看得懂,不过刚一出现,就凝聚成一颗晶莹璀璨的明珠!
第十二万九千一百一十三颗明珠在即将消失前,被山伯看懂了,蝶翅微微震动,将此文字定住,明珠成型!
这一段先秦古篆,彻底地解决了山伯的疑惑,锦鲤默念了一遍即牢牢地印在了脑海中。
看着掺杂了天道的周易占卜出来的结果,锦鲤张嘴,吐出的宝珠冉冉升空,飞到龙门顶部,融入那原本黯淡无光的宝珠虚影中!
龙门,就是自己的迷惘、疑问,有的人没有目标,有的人没有智慧,有的人没有毅力,还有的人贫困潦倒,短福少禄,所以在入品时,可以把自己的困惑释放出来形成龙门,如果上天能够降下意志,帮助自己算计出今后要走的路,就会化作一颗宝珠浮到龙门顶部!
困惑即可迎刃而解!
得了这宝珠,水晶似的龙门越显晶莹剔透,更有毫光迸发,神异非凡,而那盘绕在柱子、牌匾上的各种龙族,也都栩栩如生,注视良久,竟然能看到微微游动,感觉就像活过来了一般!
最为奇特的是龙门顶部的双龙,不断蜿蜒游动,吞吐、嬉戏着宝珠,从中渐渐生出朵朵白云,以及丝丝缕缕的清风!
宝珠成,双龙戏珠!
周围风云之力缭绕,而锦鲤体内融合了粉碎后珍珠、金砂、美玉和水晶的力量,体力也是大增!
知识就是力量!
而鱼尾的力量尤其巨大,每一次摆动,都将海水搅得漩涡四起,哗哗作响。
锦鲤开始一次次地跳出水面,熟悉身体的力量,跳跃的技巧,而风力则在鱼尾凝聚,云气在周身缭绕!
当它获得了充足的力量,和足够的自信,就向着龙门顶部的方向,奋力一跃!
跃过龙门顶部时,锦鲤的嘴部突出,头部生角,颈部狮鬃,鱼身拉长,腹长四爪!
鱼跃龙门,化为鱼龙!
金鳞本非池中物,一遇风云化作龙!
一大蓬血肉洒下,锦鲤在剧痛中得以脱胎换骨!
脱得凡胎,方成鱼龙!
鱼龙身下的龙门,得了锦鲤口中的宝珠,变为一灯,宝珠是灯焰,水晶龙门是灯盏,灯盏上依旧是群龙盘绕,但见这盏灯,非花灯,吊灯、壁灯,非宝莲灯、灵柩灯、八景宫灯,也非石灯、陶灯、瓷灯、青铜灯,更非陶豆灯、鸟盘灯、云纹灯、人擎灯、中柱盂灯,而是类似指引方向的路灯,其形又似油灯,书生夜半读书的油灯!
这就是将龙门化作水晶似的灯盏、宝珠作为灯焰的引路灯,指明灯!
但见此灯徐徐升空,悬于脑海的天空之上,照耀着神魂体的山伯,为其指引方向,令其时刻清醒,不再迷失!
自此,山伯今生的方向已定,此灯将时刻指引着他向着自己的目标前进,直至目标完成,心愿已了后,方能无挂无碍,有成圣的机会!